中國(guó)屋頂草坪花園由古及今發(fā)展史

作者：芬凱屋頂草坪

《園冶.相地》：“多年樹(shù)木，礙筑檐垣，讓一步可以立根，斫數(shù)椏不妨封頂。斯謂雕棟飛楹構(gòu)易，蔭槐挺玉成難?！薄秷@冶.相地.郊野地》又說(shuō)：“引蔓通津，緣飛梁而可度?！边@說(shuō)明樹(shù)木可以穿出屋頂張蔭，攀援植物可藉橋梁跨水到彼岸。這些作品在江西上饒村鎮(zhèn)中多有所見(jiàn)，蘇州環(huán)秀山莊紫藤橋就印證了“引蔓通津”。至于將絲瓜、南瓜引到屋頂上結(jié)瓜那就更普遍了。而今生命墻發(fā)展很快，人工滴灌的種植缽可以使呆滯的墻面化為形體自然伸張、色彩豐富、質(zhì)感誘人的自然景象的墻面。由于自然氣候的限制不宜終年大面積展示，作為普遍性大面積墻面綠化而言還應(yīng)充分利用自然地面種植的優(yōu)勢(shì)。以北京地區(qū)而言，可種植常春藤與凌霄的混交植被，可保持終年常綠，夏季有花。三葉地錦雖有吸盤(pán)可攀墻，但秋后紅蜘蛛危害嚴(yán)重，冬季又落葉。有些品種的常春藤雖無(wú)吸盤(pán)，但利用須根亦可牢固地貼墻而上。向南的墻面和南面的東西墻面皆可種植，數(shù)年可攀十余米高。凌霄混交伸出墻外開(kāi)花，層次和立體色彩感都很強(qiáng)，基本上天然降水灌溉，可節(jié)約水電。

中國(guó)古代屋頂花園多是兩到三層的，依坡就巖而起。著眼點(diǎn)在務(wù)使植物接地氣，亦即與自然土壤的毛細(xì)管接上以吸取水和養(yǎng)分。從平面看劃分出虛和實(shí)兩部分。實(shí)的部分是自然土層。由于土層深厚，根系下扎，即使種喬木也無(wú)“樹(shù)大招風(fēng)”倒伏之患。不足是樓的層高有限，在高樓設(shè)備不同層高的人造地面花園還可以傳承發(fā)展。

中國(guó)以高山流水為文化藝術(shù)的境界，基于國(guó)土百分之六十以上是山和山間水流。上古洪水夏禹疏導(dǎo)洪水入海，挖土堆“九州山”普救萬(wàn)生，上升到哲學(xué)成為“仁者樂(lè)山，知者樂(lè)水”的哲理。東晉陶淵明創(chuàng)立了五言的田園詩(shī)發(fā)展為山水詩(shī)。迄后宗炳又在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了山水畫(huà)。至唐已形成畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)的民族特色。明清更圓熟了。中國(guó)文人遵循天人合一理念，以仁待人，向往天下太平?！耙晕臅?huì)友，與古為徒”，以詩(shī)言志、歌詠言，將社會(huì)美融入自然美而創(chuàng)造藝術(shù)美。道法自然—文以載道—書(shū)以成文，反映在園林的景名、額題、楹聯(lián)和摩崖石刻、木雕、磚雕共同創(chuàng)造詩(shī)意棲居的人生環(huán)境。錢(qián)學(xué)森大師于一九八五年在《人民日?qǐng)?bào)》上提出建設(shè)山水城市的創(chuàng)議，他將城鎮(zhèn)化和中國(guó)特色緊密結(jié)合為一體了。

屋頂花園也要“巧于因借，精在體宜”。既要人造自然就要保證減少硬材鋪裝的面積，保持植物覆蓋的優(yōu)勢(shì)。結(jié)合明旨立意，根基放在和平發(fā)展和為民造福的基礎(chǔ)上。因?yàn)槲蓓敾▓@，尺度小，創(chuàng)造卷山勺水、精微丘壑、線溪畝池、窄徑小場(chǎng)的地境，作“景以境出”的全面安排。心向山水構(gòu)室，小亭、邊廊、低臺(tái)、棚架。詩(shī)酒聯(lián)歡、月下品茗味詩(shī)、因高得爽，清風(fēng)朗月、水影玉盤(pán)、星辰拱伏。園林意味深求，花木情緣易逗。群芳譜中覓人意，有事問(wèn)花洽諧和?！叭朔沁^(guò)客，花是主人”。

中國(guó)夢(mèng)是增強(qiáng)綜合國(guó)力之夢(mèng)。中國(guó)花園要積極投入筑夢(mèng)，共圓、共享中國(guó)夢(mèng)。